В пятом катрене после тире поставьте «пробел», чтобы строка стала на место.
(Беда движка сайта – и ничего не можем с ней поделать, увы).
Аккурат после прочтения, вспомнил любовь всей своей жизни до начала последнего брака, которая обожала таскать меня на всякие художественные выставки. ЦДХ был ее родным домом.
Хотя, как положено у жителей столичного Крыжополя, я с большим равнодушием относился к ее походам: с детства нахлебавшись Третьяковок и прочих Грановитых палат, фотографироваться на фоне Царь-Колокола не прельщает вообще.
Но приходилось.
Хотя бы из-за цедекашного буфета и всего того, что там наливали.
Есть у меня очень хороший приятель – узбек Умар.
Человек с высшим образованием, в СССР работал директором школы, и даже числился местной достопримечательностью в своем ПГТ, поскольку совершил хадж.
Грамотный – дальше некуда. Хотя и гастрабайтер по принуждению.
Так вот, я привлекал его к производственным работам как на своей, так и на матушкиной даче. С матушкой они вообще подружились.
А бригада Умара состояла сплошь из родственников. И слушались они своего «шефа» беспрекословно.
Он всегда, перед началом работ, делал мини-проект, рассчитывал смету, согласовывал ее со мной и только после одобрения приступал к производству.
Скажу больше, я иногда баловал строителей всякой купленной им халяльной едой, а однажды подарил Умару Коран на узбекском языке – откопал в каком-то Интернет-магазина.
Фишка в том, что у них на Родине такого не было. Ну, может и было, только не в ихнем ПГТ.
И Умар, в качестве ответной благодарности, сказал, что вот это (определенный вид работ), они сделают бесплатно.
Так и не взял денег, несмотря на все мои атеистические требования.
А был еще один неописуемый случай, когда работодатель решил кинуть бесправных гастрабайтеров. Решил – и кинул.
Хотя они ему дом построили.
Гастрабайтеры в ответ отловили чувака и заполнили его прямую кишку строительной пеной.
Помер он, в общем, после долгих мучений. Медицина оказалась бессильной.
Константин, пани Ковской все равно: о чем и с кем спорить.
Единственное мнение, с которым она выражает свое согласие – это об собственной хениальности; во всех остальных случаях никакого консенсуса не будет: пани спорит только лишь ради спора, истина ее вообще не интересует.
А все потому, что из-за личной ущербности и невостребованности.
Я смотрю, оне тут опять начинает путать берега.
Видимо, придется снова поместить пани в зиндан, пущай посидит и подумает об том, что нужно уважительно относиться к авторам самого демократичного сайта во всем Инете, где с ней еще хоть как-то разговаривают.
Пожалуй, за все время нашей совместной безоблачной жизни, я впервые осмелюсь не согласиться с тобой: гришка ничему не учится, сколько его не пинай.
И Вшивая тоже, даже несмотря на то, что они оба-два часто здесь пасутся, пытаясь осознать свою никчемность.
Не в коня корм.
Да и не дано им – слишком уж фигуранты уверены в своей психопатической мега-гениальности и непревзойденном таланте уровня стенной газеты заштатного ЖЭКа.
Кстати, ты в курсе, что темные силы аннигилировали срушную страничку Елены Вячеславовны Максимовой? Ну, той самой, которую носато-жопастая шайка агрессивно обвиняла в том, что она – это ты.
Совсем убогие «з глузду зьихалы».
Я реально поражаюсь ихней патологической мстительности всем и каждому, кто скажет хоть слово против.
Так что, чем раньше они подохнут, тем будет лучше для всего человечества.
А мы при этом ничего не потеряем, бо на их место придут другие, которых тоже придется ставить в позу, поскольку имя убогим – легион.
Ну, почему сразу «не художники»? Кое-кто из нас, в моем нескромном лице, вполне себе умеет малевать, и даже когда-то, ради интереса, в компании настоящих профессионалов, занимался реставраций церквей и даже неоднократно ел-пил за поповский счет из коробки народных подаяний. )))
Но не в этом дело.
В данном случае, ЧКМ приведен в качестве сравнения настоящей поэзии и всего того, что граждане, лишенные литературного таланта, пытаются выдать за нее.
Да ты, Анатольевна, поэт. ))) Точнее, поэтесса, но не суть. )))
гришка перманентно воюет с русскими поэтами и русской поэзий и каждый раз проигрывает.
Бесталанный, убогий, настоящее посмешище для читателя, он берет только одним – своими бесконечными жалобами срушным модераторам.
Но таковы все жиды, это их этническое кредо.
Потом об жизни:
Тут у нас во дворе, еще с прошлого марта проводятся ремонтные работы: меняют асфальтовое покрытие тротуара и проезжей части, красят-белят подъезды, перекладывают плитку и т.д.
Жители реально заебались.
Но чуть предыстории.
Рынок гастрабайтеров в Крыжополе находится на пересечении МКАДа и Ярославского шоссе. Там их – как муравьев. Подъезжает «купец» — суб-суб-субподрядчик какого-нибудь государственного контракта (иначе – конечный исполнитель), договаривается о цене, и очередная бригада жопоруких устремляется облагораживать столицу за казенный счет.
Так вот, в марте одна бригада все перекопала, вторая – в мае-июне – перекопала вслед за ней, третья в июле положила асфальт на проезжую часть, да положила его так, что колеса припаркованных автомобилей, стоящих в стороне от проезда, оказались сантиметров на пять-десять под асфальтом.
Шухер был еще тот.
Даже я – добрейшей души человек – зверствовал на всю катушку.
Ладно. Потом началась эпопея с покраской подъездов.
Краска оказалась самой дешевой и, следовательно, самой вонючей.
Заменили входную группу. Один раз, второй, третий. И все сикось-накось.
Жители вызвали местных депутатов.
Те поворчали и работы прекратились.
Возобновились только в сентябре.
Силами новых криворуких бригад.
А тут дожди, но им похуй.
Стали заниматься подъездным общестроем – замазывать щели на уже покрашенном и класть половую плитку.
Это вообще, жесть: плитку выдернули с дворовых дорожек. А на дорожки положили асфальт. Просто взяли и положили. Раскатали валиком и пиздец.
Плитка топорщится, гуляет, при ее кладке никакие технологии не соблюдены вообще.
Ну, положили…
Сейчас отдирают и перекладывают.
Только другие рукожопые, не те, что ее клали изначально.
Навезли откуда-то битых кирпичей для удлинения подъездных пандусов.
(Ключевое слово «битых»).
И, есно, никакой информации не вывешивали вообще: ни сроков начала-конца работ, ни информации об заказчике-исполнители, и никаких номеров телефонов контактных лиц.
А жители уже реально напрягают и управляющую компанию, и Управу, и префектуру и мэрию.
Даже я дергаю за ниточки.
Но там – всем похуй.
Не поверишь, но никто из жителей даже проекта не смог увидеть, не говоря уже о сметной документации.
А бабки, стопудово, были отпущены нехилые. Зато – битый кирпич, зато – писалисты с Ярославки.
Книгу читал. Действительно, очень интересная с точки зрения статистических данных и вообще.
Но почему-то жиды, все, как один, сразу встают в позу, когда им напоминают об геноциде русского народа, сотворенного ихними кровавыми руками.
Зачем они стремятся сделать вид, как будто не было того, что было?
Татары, например, не фальсифицируют Историю, хотя в былые времена русских поколбасили – дай дорогу. А русские, вообще, Казань взяли и татарской крови пролили – сто пятьсот цистерн.
А французы в 1812 году? А русские в 1812-13 годах?
И чего?
Было? Было.
Сейчас какие-то претензии друг к другу имеются по поводу? Нет.
Но у жидов свербит: «я — не я, и лошадь не моя, а кто осмелится намекнуть – тот антисемит и фашист».
Очень показательный пример случился несколько лет назад на сайте с.ру.
Говард Уткин честно и откровенно выказал сионисту Гликману насчет евреев, занявших ключевые места в правительстве новообразованной Советской власти, как сионист Гликман приложил все усилия для закрытия странички Говарда и удаления моей срушной заметки (поскольку я имел наглость выказать Гликману все, что об нем думаю) «Как у Даля жида украли» (сохраненной здесь: Your text to link...).
Страничку Говарда, есно, восстановили (народ встал грудью), а более подробно обо всей этой истории можно прочитать тут: Your text to link...
А хотите еще забавное?
Помните актера Леонида Броневого?
Его отец и дядя были видными украинскими «чекистами», дядю растеряли, отца отправили в пятилетнюю ссылку. Броневой ненавидел Сталина (а как иначе?), но и своих репрессированных родственников не одобрял тоже.
Однажды на творческом вечере один из зрителей встал и сказал: «А вы знаете, Леонид, ваш отец меня допрашивал…».
Броневой растерялся и ответил: «Вот поэтому-то я и пошел в актеры, чтобы искупить его вину».
Понятное дело, сын за отца не отвечает, но, в свете совершенных преступлений, память о которых еще очень и очень жива, потомкам жидов-палачей не мешало бы вести себя поскромнее.
Боюсь показаться нескромным, но, насколько мне помниться, торговая марка «Тетьвальевка» уже занята прекрасным алкогольным напитком, от которого все вокруг поет и вообще.
Поэтому, на мой взгляд, «Соники» звучат куда как эротичнее и прекраснее.
P.S. Заодно подумал насчет «Юшиков».
Но в голову пришли только двустишия, придуманные мной семь-восемь лет назад во время прогулок с собакой: я тогда обучал своего юного пса не писать на припаркованные автомобили.
Там много чего было, но сейчас все оно стерлось из памяти, сочинялось-то на ходу, и, есно, никак не фиксировалось.
Что-то вроде:
«Я сказал с улыбкой «Yes!»
И отлил на «Мерседес»,
Собаки хозяев не пропили,
Хотя увлажнили их «Опели»,
Поднимаю ногу от земли…
Нет машин… Поссу на «Жигули».
Я всем кобелям для примера
Сегодня загадил «Паджеро».
И что ж Вы так покорно, по рабски, признаете это ошибочное мнение, навязанное обществу всякими отбросами, умышленно низводящих «на нет» Русскую Культуру?
Грезить, может быть и грезил, и даже скромно вдул на пол-шишечки, благо тетка Ленин Лени была зачетной, но, вот, почему гражданку никто ни в чем не упрекнул после окончания Второй мировой, а даже, наоборот, расцеловали во все отверстия – вопрос.
Конечно, как Вы можете любить Малевича, если влюблены в Митяева? )))
Но, ежели без шуток, то мысль абсолютно правильная: говно – оно всегда говно, как бы некоторые не пытались сделать из него марципанчик.
Однако, возникает непонятный парадокс: почему об упомянутом ранее художнике Васнецове знает не так уж много народу (в мировом масштабе, есно), тогда как об Малевиче с его квадратом наслышаны чуть ли не все, кроме некоторых?
«Вообще, то, что евреи народ грязный и на редкость нечистоплотный — ни разу не секрет. Вонь еврейских местечек была, по некоторым воспоминаниям современников, настолько невыносимой, что не-евреи старались объезжать их за километры и не появляться там вовсе без какой-либо необходимости (о невероятной грязи еврейских местечек царской России, в частности, сообщал Г.Р.Державин в своей «Записке», но то же самое мы находим еще в античных источниках). Перебравшись в города, евреи следовали своим давним «культурным традициям», и еврейские кварталы и гетто превратились в такие же зловонные клоаки. И даже в современной цивилизации евреи в массе своей отличаются каким-то редким и невероятным свинством, неопрятностью и нечистоплотностью — скажем, вонь и грязь московских квартир советской еврейской интеллигенции стала притчей во языцах.
Азиаты-с. Грязь для еврея — это свое, родное (причем грязь как в физическом смысле, так и в нравственно-человеческом). Что ж тут удивляться, что курицы во влагалищах стали для этой публики символом борьбы за швабоду и демократию? И эти свиньи еще что-то там пишут про русских…
Удивительно только, что эта традиция нечистоплотности сохраняется у евреев на протяжении столь длительного времени и всюду, где бы они ни появлялись. Ну, понятно, что на Ближнем Востоке вода была редким и ценным ресурсом и мыться часто евреи не могли. Но почему же они, столетиями проживая среди европейских народов и имея все возможности перенять элементарные представления о гигиене, так и остались азиатскими грязнулями? Неужели обычная грязь является настолько важной ценностью для «культурной традиции» этого азиатского народца, что им даже в голову не приходит постараться избавиться от этой неприятной традиции?»
И еще нашел отрывок из публикации Якова Леща «Баня pусская, я говоpю тебе шолом!» (изд.«Гаскала», Москва 1999г.):
"Вы пpедставьте-ка себе баньку, а в баньке окошечко. И вот, глядите Вы в это окошечко, значит, снаpужи, а внутpи, в клубах паpа, плещется и игpает она, pозовая и толстомясая, голубоглазая и pусоволосая, котоpая и сеять умеет, и пахать, и коpовку подоить. Вот она, наша Русская Hаpодная Баба! А еще лучше, чтобы в бане мылись сpазу две, беленькая и чеpненькая. Это уже интpигой отдает, ага, но, пышные они обязательно обе. И вот, беленькая ложится на… Упс. Как эта штука в бане называется, на скамеечку похожа, куда ложатся? Эх, не в этом дело. Ладно, ложится беленькая, а чеpненькая ее начинает дубовым веничком нахлестывать, да так складно, так задоpно, что аж зубы сводит. И паp, паp обязательно! И веник — шлеп, шлеп, шлеп, ага. Ритм задает. Сакpальный pитм, между пpочим. Какие шаманы? Какие колдуны вуду? Кто может так отшлепать живого человека? И зачем? А потому, что баня. Hаша, Русская Баня! Вот так! По попке, по спинке, по ножке, снова по попке, опять по спинке! Так, так!!! Ох, благодать!
Поддай, поддай! Да. Затем черненькая беpет шайку воды, и оглушительным залпом окатывает истомленное тело на лавочке. И тут такое «О-о-о-о-о-о-о-о!!» раздается из бани, что все, кто к окошку пpиник, впадают в кататонический ступоp, это они в полном отпаде, значит, если выpажаться научно. А ведь это еще не все, еще у нас чеpненькая не отхлестана, как же можно допустить такое! Вот и встает беленькая, еле-еле находя в себе силы, тяжелой, полной pукой откидывает… Hет, не откидывает, но сдвигает свои мокpые, pаскаленные, душистые волосы со лба куда-то за спину, запpокидывает pуки, тянется, тянется, подобно беpезке, pастет непостижимо ввеpх, и во все стоpоны света pазом, а чеpненькая меж тем, не мешкая, но и без спеха, деpжавно и с достоинством, pаспластывается на скамеечке. Ритуал повтоpяется, ч тем лишь отличием, что чеpненькая откликается венику на каждый удаp: «Эк! Эк! Эк!», и ее огнедышащие ягодицы откликаются венику пpаздничным pумянцем. А как пеpевеpнется она животом квеpху, так на то и смотpеть не можно, от такого соблазна и оглобля, хотя и тpеснет, да в ступу снунется. Это, что-ли, гpуди? Hет, это не гpуди, это центp миpоздания, Инь и Янь, Альфа и Омега, а по существу — Левая и Пpавая. Как они ядpены, таких и взводом казаков не взять, таких pедутов непpиступных поискать по белу свету еще надобно, а все ж, не сыщешь. Хоть на санях с них катайся, вот
какие у ней гpуди, величественные и деpжавные!
Hо, довольно с нас подобных зpелищ. Обpатим же свой взгляд внутpь обычной евpейской бани, название котоpой «миква». Что пpедставляет собой классическая миква? Миква — это обязательно мpачный, сыpой подвал стаpой синагоги, по стенам котоpого щедpо pазвесилась вековая плесень, олицетвоpяющая по мнению некотоpых pаввинов, неpушимые тpадиции талмудического иудаизма. Hа самом деле это не так.
Плесень в микве pазводится от того, что помещение подвала пpоветpивается плохо, санитаpные ноpмы не соблюдаются, убиpать в подвале некому, вот и плесень. В самой сеpедине подвала pасположен бассейн с мутной, т.н., «галахической водой», покой котоpой не должен наpушаться добавлением свежей воды никоим обpазом, иначе, по мнению некотоpых pаввинов, может пpеpваться вековая тpадиция.
Ежедневно, от pассвета до заката, к этому бассейну с мутной водой стоит очеpедь изможденных евpейских женщин, вынужденных подчиняться тpадициям. Бассейн обслуживается pасчетом из тpех человек, обязательно женщин, котоpые называются «тукеpке». Какая непpиглядная каpтина! Вот евpейская женщина опускается в бассейн, обязательно с головой, и ждет, пока тукеpке не пpокpичит обязательное «цимес!», что значит «достаточно», а затем тукеpке кpичит «шилахмонес!», что означает «следующий». Естественно, что такой конвееpный подход к омовению не может вызывать никаких чувств, кpоме стойкого отвpащения к подобной стpоевой
подготовке. О каких pадостях жизни, о каком эpотизме можно pассуждать, если подобные обычаи пpодолжают существовать у евpейского наpода вот уже несколько тысячелетий? Hеудивительно, что суpовые законы иудейского веpоисповедования пpедписывают новобpачным сексуальное общение дpуг с дpугом чеpез дыpку в пpостыне, так, чтобы они не углядели чего такого, сокpовенного, от чего может какой гpех пpоизойти…».
Шепеляво-картавый гном с узкими плечами и широкой задницей.
Тут вот еще об чем подумал: бедные еврейские женщины.
Поскольку, кошерно вступать в брак им разрешено только со своими, а «свои» — фактически все генетические уродцы, то представляю, как тяжело живется гражданкам в семейной жизни.
Сам знаком с несколькими такими несчастными, и все они имеют романы на стороне, вне брака, и, что самое забавное, – ети их мать! – с богомерзкими гоями. ))) Одна, вот, даже зачала и родила не от мужа, и носатый стерпел.
О, кстати, Геббельс тоже Магду под Гитлера подкладывал, но что-то там у Адольфа с ней не срослось.
(Беда движка сайта – и ничего не можем с ней поделать, увы).
Аккурат после прочтения, вспомнил любовь всей своей жизни до начала последнего брака, которая обожала таскать меня на всякие художественные выставки. ЦДХ был ее родным домом.
Хотя, как положено у жителей столичного Крыжополя, я с большим равнодушием относился к ее походам: с детства нахлебавшись Третьяковок и прочих Грановитых палат, фотографироваться на фоне Царь-Колокола не прельщает вообще.
Но приходилось.
Хотя бы из-за цедекашного буфета и всего того, что там наливали.
)))
Есть у меня очень хороший приятель – узбек Умар.
Человек с высшим образованием, в СССР работал директором школы, и даже числился местной достопримечательностью в своем ПГТ, поскольку совершил хадж.
Грамотный – дальше некуда. Хотя и гастрабайтер по принуждению.
Так вот, я привлекал его к производственным работам как на своей, так и на матушкиной даче. С матушкой они вообще подружились.
А бригада Умара состояла сплошь из родственников. И слушались они своего «шефа» беспрекословно.
Он всегда, перед началом работ, делал мини-проект, рассчитывал смету, согласовывал ее со мной и только после одобрения приступал к производству.
Скажу больше, я иногда баловал строителей всякой купленной им халяльной едой, а однажды подарил Умару Коран на узбекском языке – откопал в каком-то Интернет-магазина.
Фишка в том, что у них на Родине такого не было. Ну, может и было, только не в ихнем ПГТ.
И Умар, в качестве ответной благодарности, сказал, что вот это (определенный вид работ), они сделают бесплатно.
Так и не взял денег, несмотря на все мои атеистические требования.
А был еще один неописуемый случай, когда работодатель решил кинуть бесправных гастрабайтеров. Решил – и кинул.
Хотя они ему дом построили.
Гастрабайтеры в ответ отловили чувака и заполнили его прямую кишку строительной пеной.
Помер он, в общем, после долгих мучений. Медицина оказалась бессильной.
Так что, гастрабайтер гастрабайтеру рознь.
И да, скупой всегда платит дважды.
)))
Единственное мнение, с которым она выражает свое согласие – это об собственной хениальности; во всех остальных случаях никакого консенсуса не будет: пани спорит только лишь ради спора, истина ее вообще не интересует.
А все потому, что из-за личной ущербности и невостребованности.
Я смотрю, оне тут опять начинает путать берега.
Видимо, придется снова поместить пани в зиндан, пущай посидит и подумает об том, что нужно уважительно относиться к авторам самого демократичного сайта во всем Инете, где с ней еще хоть как-то разговаривают.
)))
И Вшивая тоже, даже несмотря на то, что они оба-два часто здесь пасутся, пытаясь осознать свою никчемность.
Не в коня корм.
Да и не дано им – слишком уж фигуранты уверены в своей психопатической мега-гениальности и непревзойденном таланте уровня стенной газеты заштатного ЖЭКа.
Кстати, ты в курсе, что темные силы аннигилировали срушную страничку Елены Вячеславовны Максимовой? Ну, той самой, которую носато-жопастая шайка агрессивно обвиняла в том, что она – это ты.
Совсем убогие «з глузду зьихалы».
Я реально поражаюсь ихней патологической мстительности всем и каждому, кто скажет хоть слово против.
Так что, чем раньше они подохнут, тем будет лучше для всего человечества.
А мы при этом ничего не потеряем, бо на их место придут другие, которых тоже придется ставить в позу, поскольку имя убогим – легион.
)))
Поищете у ФБК ответ на свой вопрос. )))
И никогда не верьте российскому телевидению — оно всегда врет.
)))
)))
Но не в этом дело.
В данном случае, ЧКМ приведен в качестве сравнения настоящей поэзии и всего того, что граждане, лишенные литературного таланта, пытаются выдать за нее.
)))
гришка перманентно воюет с русскими поэтами и русской поэзий и каждый раз проигрывает.
Бесталанный, убогий, настоящее посмешище для читателя, он берет только одним – своими бесконечными жалобами срушным модераторам.
Но таковы все жиды, это их этническое кредо.
Бо микроцефалы.
)))
Your text to link...
Потом об жизни:
Тут у нас во дворе, еще с прошлого марта проводятся ремонтные работы: меняют асфальтовое покрытие тротуара и проезжей части, красят-белят подъезды, перекладывают плитку и т.д.
Жители реально заебались.
Но чуть предыстории.
Рынок гастрабайтеров в Крыжополе находится на пересечении МКАДа и Ярославского шоссе. Там их – как муравьев. Подъезжает «купец» — суб-суб-субподрядчик какого-нибудь государственного контракта (иначе – конечный исполнитель), договаривается о цене, и очередная бригада жопоруких устремляется облагораживать столицу за казенный счет.
Так вот, в марте одна бригада все перекопала, вторая – в мае-июне – перекопала вслед за ней, третья в июле положила асфальт на проезжую часть, да положила его так, что колеса припаркованных автомобилей, стоящих в стороне от проезда, оказались сантиметров на пять-десять под асфальтом.
Шухер был еще тот.
Даже я – добрейшей души человек – зверствовал на всю катушку.
Ладно. Потом началась эпопея с покраской подъездов.
Краска оказалась самой дешевой и, следовательно, самой вонючей.
Заменили входную группу. Один раз, второй, третий. И все сикось-накось.
Жители вызвали местных депутатов.
Те поворчали и работы прекратились.
Возобновились только в сентябре.
Силами новых криворуких бригад.
А тут дожди, но им похуй.
Стали заниматься подъездным общестроем – замазывать щели на уже покрашенном и класть половую плитку.
Это вообще, жесть: плитку выдернули с дворовых дорожек. А на дорожки положили асфальт. Просто взяли и положили. Раскатали валиком и пиздец.
Плитка топорщится, гуляет, при ее кладке никакие технологии не соблюдены вообще.
Ну, положили…
Сейчас отдирают и перекладывают.
Только другие рукожопые, не те, что ее клали изначально.
Навезли откуда-то битых кирпичей для удлинения подъездных пандусов.
(Ключевое слово «битых»).
И, есно, никакой информации не вывешивали вообще: ни сроков начала-конца работ, ни информации об заказчике-исполнители, и никаких номеров телефонов контактных лиц.
А жители уже реально напрягают и управляющую компанию, и Управу, и префектуру и мэрию.
Даже я дергаю за ниточки.
Но там – всем похуй.
Не поверишь, но никто из жителей даже проекта не смог увидеть, не говоря уже о сметной документации.
А бабки, стопудово, были отпущены нехилые. Зато – битый кирпич, зато – писалисты с Ярославки.
Так и живем.
)))
Но почему-то жиды, все, как один, сразу встают в позу, когда им напоминают об геноциде русского народа, сотворенного ихними кровавыми руками.
Зачем они стремятся сделать вид, как будто не было того, что было?
Татары, например, не фальсифицируют Историю, хотя в былые времена русских поколбасили – дай дорогу. А русские, вообще, Казань взяли и татарской крови пролили – сто пятьсот цистерн.
А французы в 1812 году? А русские в 1812-13 годах?
И чего?
Было? Было.
Сейчас какие-то претензии друг к другу имеются по поводу? Нет.
Но у жидов свербит: «я — не я, и лошадь не моя, а кто осмелится намекнуть – тот антисемит и фашист».
Очень показательный пример случился несколько лет назад на сайте с.ру.
Говард Уткин честно и откровенно выказал сионисту Гликману насчет евреев, занявших ключевые места в правительстве новообразованной Советской власти, как сионист Гликман приложил все усилия для закрытия странички Говарда и удаления моей срушной заметки (поскольку я имел наглость выказать Гликману все, что об нем думаю) «Как у Даля жида украли» (сохраненной здесь: Your text to link...).
Страничку Говарда, есно, восстановили (народ встал грудью), а более подробно обо всей этой истории можно прочитать тут: Your text to link...
А хотите еще забавное?
Помните актера Леонида Броневого?
Его отец и дядя были видными украинскими «чекистами», дядю растеряли, отца отправили в пятилетнюю ссылку. Броневой ненавидел Сталина (а как иначе?), но и своих репрессированных родственников не одобрял тоже.
Однажды на творческом вечере один из зрителей встал и сказал: «А вы знаете, Леонид, ваш отец меня допрашивал…».
Броневой растерялся и ответил: «Вот поэтому-то я и пошел в актеры, чтобы искупить его вину».
Понятное дело, сын за отца не отвечает, но, в свете совершенных преступлений, память о которых еще очень и очень жива, потомкам жидов-палачей не мешало бы вести себя поскромнее.
Поэтому, на мой взгляд, «Соники» звучат куда как эротичнее и прекраснее.
P.S. Заодно подумал насчет «Юшиков».
Но в голову пришли только двустишия, придуманные мной семь-восемь лет назад во время прогулок с собакой: я тогда обучал своего юного пса не писать на припаркованные автомобили.
Там много чего было, но сейчас все оно стерлось из памяти, сочинялось-то на ходу, и, есно, никак не фиксировалось.
Что-то вроде:
«Я сказал с улыбкой «Yes!»
И отлил на «Мерседес»,
Собаки хозяев не пропили,
Хотя увлажнили их «Опели»,
Поднимаю ногу от земли…
Нет машин… Поссу на «Жигули».
Я всем кобелям для примера
Сегодня загадил «Паджеро».
И т.д.
)))
Обнажите могучую грудь, возьмите в руки флажок и пулемет, а затем, подобно этой женщине:
встаньте на защиту общественных интересов.
)))
Толстожопая и сама бы Гитлеру жопу лизала, но талантом не вышла.
Жиды — ведь они такие… Приспособленцы-паразиты, одним словом.
)))
)))
ЛенинЛени была зачетной, но, вот, почему гражданку никто ни в чем не упрекнул после окончания Второй мировой, а даже, наоборот, расцеловали во все отверстия – вопрос.Таки неужели она оказалась из «наших»?
)))
Но, ежели без шуток, то мысль абсолютно правильная: говно – оно всегда говно, как бы некоторые не пытались сделать из него марципанчик.
Однако, возникает непонятный парадокс: почему об упомянутом ранее художнике Васнецове знает не так уж много народу (в мировом масштабе, есно), тогда как об Малевиче с его квадратом наслышаны чуть ли не все, кроме некоторых?
)))
«Вообще, то, что евреи народ грязный и на редкость нечистоплотный — ни разу не секрет. Вонь еврейских местечек была, по некоторым воспоминаниям современников, настолько невыносимой, что не-евреи старались объезжать их за километры и не появляться там вовсе без какой-либо необходимости (о невероятной грязи еврейских местечек царской России, в частности, сообщал Г.Р.Державин в своей «Записке», но то же самое мы находим еще в античных источниках). Перебравшись в города, евреи следовали своим давним «культурным традициям», и еврейские кварталы и гетто превратились в такие же зловонные клоаки. И даже в современной цивилизации евреи в массе своей отличаются каким-то редким и невероятным свинством, неопрятностью и нечистоплотностью — скажем, вонь и грязь московских квартир советской еврейской интеллигенции стала притчей во языцах.
Азиаты-с. Грязь для еврея — это свое, родное (причем грязь как в физическом смысле, так и в нравственно-человеческом). Что ж тут удивляться, что курицы во влагалищах стали для этой публики символом борьбы за швабоду и демократию? И эти свиньи еще что-то там пишут про русских…
Удивительно только, что эта традиция нечистоплотности сохраняется у евреев на протяжении столь длительного времени и всюду, где бы они ни появлялись. Ну, понятно, что на Ближнем Востоке вода была редким и ценным ресурсом и мыться часто евреи не могли. Но почему же они, столетиями проживая среди европейских народов и имея все возможности перенять элементарные представления о гигиене, так и остались азиатскими грязнулями? Неужели обычная грязь является настолько важной ценностью для «культурной традиции» этого азиатского народца, что им даже в голову не приходит постараться избавиться от этой неприятной традиции?»
И еще нашел отрывок из публикации Якова Леща «Баня pусская, я говоpю тебе шолом!» (изд.«Гаскала», Москва 1999г.):
"Вы пpедставьте-ка себе баньку, а в баньке окошечко. И вот, глядите Вы в это окошечко, значит, снаpужи, а внутpи, в клубах паpа, плещется и игpает она, pозовая и толстомясая, голубоглазая и pусоволосая, котоpая и сеять умеет, и пахать, и коpовку подоить. Вот она, наша Русская Hаpодная Баба! А еще лучше, чтобы в бане мылись сpазу две, беленькая и чеpненькая. Это уже интpигой отдает, ага, но, пышные они обязательно обе. И вот, беленькая ложится на… Упс. Как эта штука в бане называется, на скамеечку похожа, куда ложатся? Эх, не в этом дело. Ладно, ложится беленькая, а чеpненькая ее начинает дубовым веничком нахлестывать, да так складно, так задоpно, что аж зубы сводит. И паp, паp обязательно! И веник — шлеп, шлеп, шлеп, ага. Ритм задает. Сакpальный pитм, между пpочим. Какие шаманы? Какие колдуны вуду? Кто может так отшлепать живого человека? И зачем? А потому, что баня. Hаша, Русская Баня! Вот так! По попке, по спинке, по ножке, снова по попке, опять по спинке! Так, так!!! Ох, благодать!
Поддай, поддай! Да. Затем черненькая беpет шайку воды, и оглушительным залпом окатывает истомленное тело на лавочке. И тут такое «О-о-о-о-о-о-о-о!!» раздается из бани, что все, кто к окошку пpиник, впадают в кататонический ступоp, это они в полном отпаде, значит, если выpажаться научно. А ведь это еще не все, еще у нас чеpненькая не отхлестана, как же можно допустить такое! Вот и встает беленькая, еле-еле находя в себе силы, тяжелой, полной pукой откидывает… Hет, не откидывает, но сдвигает свои мокpые, pаскаленные, душистые волосы со лба куда-то за спину, запpокидывает pуки, тянется, тянется, подобно беpезке, pастет непостижимо ввеpх, и во все стоpоны света pазом, а чеpненькая меж тем, не мешкая, но и без спеха, деpжавно и с достоинством, pаспластывается на скамеечке. Ритуал повтоpяется, ч тем лишь отличием, что чеpненькая откликается венику на каждый удаp: «Эк! Эк! Эк!», и ее огнедышащие ягодицы откликаются венику пpаздничным pумянцем. А как пеpевеpнется она животом квеpху, так на то и смотpеть не можно, от такого соблазна и оглобля, хотя и тpеснет, да в ступу снунется. Это, что-ли, гpуди? Hет, это не гpуди, это центp миpоздания, Инь и Янь, Альфа и Омега, а по существу — Левая и Пpавая. Как они ядpены, таких и взводом казаков не взять, таких pедутов непpиступных поискать по белу свету еще надобно, а все ж, не сыщешь. Хоть на санях с них катайся, вот
какие у ней гpуди, величественные и деpжавные!
Hо, довольно с нас подобных зpелищ. Обpатим же свой взгляд внутpь обычной евpейской бани, название котоpой «миква». Что пpедставляет собой классическая миква? Миква — это обязательно мpачный, сыpой подвал стаpой синагоги, по стенам котоpого щедpо pазвесилась вековая плесень, олицетвоpяющая по мнению некотоpых pаввинов, неpушимые тpадиции талмудического иудаизма. Hа самом деле это не так.
Плесень в микве pазводится от того, что помещение подвала пpоветpивается плохо, санитаpные ноpмы не соблюдаются, убиpать в подвале некому, вот и плесень. В самой сеpедине подвала pасположен бассейн с мутной, т.н., «галахической водой», покой котоpой не должен наpушаться добавлением свежей воды никоим обpазом, иначе, по мнению некотоpых pаввинов, может пpеpваться вековая тpадиция.
Ежедневно, от pассвета до заката, к этому бассейну с мутной водой стоит очеpедь изможденных евpейских женщин, вынужденных подчиняться тpадициям. Бассейн обслуживается pасчетом из тpех человек, обязательно женщин, котоpые называются «тукеpке». Какая непpиглядная каpтина! Вот евpейская женщина опускается в бассейн, обязательно с головой, и ждет, пока тукеpке не пpокpичит обязательное «цимес!», что значит «достаточно», а затем тукеpке кpичит «шилахмонес!», что означает «следующий». Естественно, что такой конвееpный подход к омовению не может вызывать никаких чувств, кpоме стойкого отвpащения к подобной стpоевой
подготовке. О каких pадостях жизни, о каком эpотизме можно pассуждать, если подобные обычаи пpодолжают существовать у евpейского наpода вот уже несколько тысячелетий? Hеудивительно, что суpовые законы иудейского веpоисповедования пpедписывают новобpачным сексуальное общение дpуг с дpугом чеpез дыpку в пpостыне, так, чтобы они не углядели чего такого, сокpовенного, от чего может какой гpех пpоизойти…».
)))
Шепеляво-картавый гном с узкими плечами и широкой задницей.
Тут вот еще об чем подумал: бедные еврейские женщины.
Поскольку, кошерно вступать в брак им разрешено только со своими, а «свои» — фактически все генетические уродцы, то представляю, как тяжело живется гражданкам в семейной жизни.
Сам знаком с несколькими такими несчастными, и все они имеют романы на стороне, вне брака, и, что самое забавное, – ети их мать! – с богомерзкими гоями. ))) Одна, вот, даже зачала и родила не от мужа, и носатый стерпел.
О, кстати, Геббельс тоже Магду под Гитлера подкладывал, но что-то там у Адольфа с ней не срослось.
)))
Не любят русских на сайте с.ру. А на Сталина — там вообще аллергия.
Причина известна — соответствующая инструкция:
Your text to link...
)))